El Día Internacional de la Mujer

Tal día como hoy no felicito a las mujeres por el día de la mujer... yo las felicito todos los días en cada oportunidad que tengo, y no estoy siendo metafórica.

Hasta ahora no me he sentido identificada con algunos enfoques que he visto que se le ha dado en mi país. Lo valoro porque siempre supone un despertar y eso es un comienzo, pero no estoy de acuerdo con enfocar el día de la mujer desde el punto de vista de violencia de género, tampoco con el felicitar a aquellas mujeres que sobresalen en la Historia (esa, la que se escribe con mayúscula) porque se han comportado como todas unas guerreras, sacrificadas y sufridas... en vez de enfocarse en qué es lo que SOMOS las mujeres que a lo largo de los siglos nos ha hecho ser  "guerreras, sacrificadas y, sufridas"...

Pareciera ser una pregunta cuya respuesta tarda en llegar a la conciencia de cada una de nosotras...

Si queremos que desaparezca la violencia de género (en todos sus miles de rostros a nivel mundial), en vez de enfocarnos en ello y por consiguiente darle más fuerza ¿por qué no nos enfocamos en resaltar los valores femeninos? ¿por qué no nos enfocamos en descubrirlos dentro de nosotras mismas? ¿por qué no nos enfocamos en hacerlos visibles en nuestra sociedad, y así dejar de ser "mujeres y madres invisibles"? ¿por qué no nos enfocamos en el útero? ¿Por qué no enfocarnos en celebrar la gran capacidad de dar amor que tenemos las mujeres y no en lo que se puede recibir de nosotras por esa capacidad?

que alguien por favor me diga si no siente lo mismo que yo, 

Leticia.-

Imagen:

Pintura de Charo Acera

¿qué le pasa a las mujeres?

 Maitena

En estos carnavales nos fuimos con mis padres y mi sobrinita a caminar por uno de los tantos centros comerciales de esta loca ciudad.

Mientras caminaba y corría detrás de mis haditas (Miranda y Ángela), me detuve llena de emoción porque reconocí a una compañerita del colegio con la cual estudié tooooda la primaria y toooooda la secundaria.

Ella venía atoradita empujando un coche y pasó frente a mí sin verme, así que la llamé "¡¡Lourdes!!". Se detuvo, me miró muy seria como diciendo "¿y ésta quién es?", pensé que por ni nuevo corte de cabello no me reconoció y le dije con una amplia sonrisa "¡¡Es Leticia!!" y para mi sorpresa y decepción me miró como con rabia, midiéndome de arriba hacia abajo, sin siquiera mostrar con su lenguaje corporal que quería acercarse a saludar, mucho menos que le alegraba (como inicialmente a mí) encontrarse conmigo después de casi veinte años sin vernos.

Yo entendí perfectamente qué estaba pensando mientras me miraba así (no es la primera vez que me pasa), y no sabía qué decirle después de lo cortante de su actitud, así que improvisé "¿y qué haces por aquí?" y me dijo sin siquiera mirarme "estoy buscando a mi esposo y mi hijo" (los cuales estaban a escasos diez metros de nosotras). Me quedé callada, la miré con compasión y simplemente le dije "vaya, pues" y ella, como agradeciendo el "permiso" que yo le estaba dando, se fue... o más bien huyó...

Antes de salir de mi trastorno, mi esposo, que había visto todo desde lejos, se acercó envuelto en una gran carcajada y me dijo "no me digas nada: la conoces desde hace mucho tiempo, la fuiste a saludar toda emocionada y ella al verte le dio mucha rabia que tú estés no sólo más flaca que a los 15 sino también mucho más flaca que ella"... y yo le sonreí con tristeza porque eso era exactamente lo que había pasado.

Luego, de regreso a casa, sentada en el auto, me dediqué a repasar los recuerdos que tengo de esta compañerita: una chica de ascendencia portuguesa, de lisos cabellos negro azabache, muy blanca y pecosa, igualitica a su mamá, siempre sonriente, siempre fresca, siempre echando muchos chistes inocentísimos y muy tiernos. La imagen tan fresca y limpia que tengo de la niña Lourdes y la mujer Lourdes con quien me tropecé parecieran pertenecer a dos personas diferentes... y me pregunto yo ¿qué le pasó todos estos años?

Y entonces me pongo a extrapolarlo a las muchas mujeres de esta ciudad que lejos de ser solidarias entre sí se sienten amenazadas si se tropiezan con una amiga (vieja o nueva) que "se ve" más bella (es decir: está más flaca)... y me pregunto ¿qué le pasa a las mujeres? ¿cómo es posible que lejos de ser solidarias entre nosotras nos dediquemos a competir y sentirnos amenazadas por nuestras congéneres y en algo tan superfluo y, sobre todo, tan efímero como lo es la belleza o la delgadez?

¿Cuáles son sus expectativas? ¿Bajo qué principios llevan su vida social? ¿Por qué se asustan con una mujer más bonita (flaca) que ellas? ¿Por qué se sienten amenazadas?¿Por qué no van hacia adentro de sí para darse cuenta lo hermosas que realmente son?

A todas, los años y las experiencias nos han hecho vivir momentos duros y dolorosos. Ese dolor muchas veces se aloja en nuestro pecho disfrazado de miedo, de rabia, de inseguridad. No creo que exista una única mujer en el mundo que no tenga una historia dolorosa que contar, la diferencia está en cómo cada una lo supera y cómo decide afrontar la Vida que aún le queda por Vivir. ¿Para qué quedarnos estancadas en el dolor? eso no nos permite crecer y tampoco nos permite ser mejores madres para nuestras crías.

En cuanto a Lourdes y las muchas mujeres que se sienten amenazadas con mi casi cuarentona delgadez: ¿Qué las hace sentir tan inseguras? ¿Por qué se comieron el cuento de que la Vida se parece o debería parecerse a lo que muestras las propagandas en la televisión?

Afortunadamente no todas se quedan pegadas, y de hecho mi amiga Cárolym (otra amiga de la misma época con quien me reencontré recientemente) me dijo al escuchar mi historia "No te sientas mal que yo sí me alegro que estés más flaca que yo" jajajajaja, ¡¡tan bella!!

¿Cuándo será que las mujeres finalmente despertemos?

Que la Diosa nos bendiga indicándonos el Camino,

Leticia.-

La Diosa Madre y la Virgen María (4)

Interpretaciones a La Divina Pastora

En el pueblo Santa Rosa, cerquita de Barquisimeto, Estado Lara, se venera fervientemente a María en su advocación de La Divina Pastora.

Según cuenta la leyenda, la Divina Pastora y su culto en estas tierras nació en 1.736, cuando el cura de la iglesia de la Inmaculada Concepción de Barquisimeto acordó con el padre Sebastián Bernal, párroco del pueblo de Santa Rosa, encargar al mismo escultor en España dos imágenes de la Virgen: el primero le encargó la imagen de La Divina Pastora y el segundo la de la Inmaculada Concepción. Pero ocurrió una equivocación (que muchos señalan como providencial) y los baúles que contenían sendas esculturas fueron intercambiados, llegando La Divina Pastora al pueblo de Santa Rosa y la Inmaculada a Barquisimeto. Cuando en Santa Rosa se dieron cuenta de la equivocación y trataron de movilizarla para llevarla a su destino en Barquisimeto, la escultura pesaba tanto pero tanto, que no pudieron moverla. El párroco, sorprendido, escribió al vicario solicitándole instrucciones sobre qué hacer al respecto, y éste dijo que los hechos evidenciaban, sin lugar a dudas, el deseo de La Pastora de permanecer en ese lugar. A partir de ese momento se  le comenzó a rendir culto en Santa Rosa. Dos hechos posteriores fortalecieron la fe de sus seguidores: en 1.812, el terremoto que devastó las ciudades de Caracas y Barquisimeto, entre otras, también destruyó el templo de La Pastora, quedando intacta la imagen de ésta. Además en 1.855 se desató en Venezuela una fuerte epidemia de cólera, que diezmó gran parte de las familias en Barquisimeto. La desesperada feligresía, como último remedio decidió sacar en procesión por las calles a la Virgen, para implorar su misericordia (1). Algunas historias dicen que seis meses después del ofrecimiento, el sacerdote murió y la epidemia abandonó la ciudad; otras, indican que el mismo día de la petición cesó la epidemia (2).

En enero del año pasado Illimani, Miranda y yo, junto a una amiga y su sobrinita, visitamos el Museo Arquidiocesano de La Divina Pastora. Yo había leído de su culto y me había conmovido profundamente. Siendo pagana y sientiéndome medio rara con esa inquietud hacia la Pastora, le comenté a mi amiga Ennia "¿será que me cae bien porque tiene el cabello crespo como yo?". Mi amiga, tan o más pagana que yo, me miró seria y sin decir nada sus ojos dijeron "interpreta mi silencio" cosa que me hizo soltar una sonora carcajada.

Vimos un guardarropa con muchísimos vestidos, unos más vistosos que otros, y sin contar con lo lujosos de sus diseños y materiales, a lo que mi amiga, en tono irónico me dijo "eso sí tiene Ella, es sencillísima!!!" cosa que nos hizo reir a todos. Luego, en mis andanzas por internet me enteré que en este museo se guardan más de 150 vestidos usados por la Virgen en sus diferentes procesiones, y que muchos de ellos han sido encargados por su fieles a los más prestigiosos diseñadores venezolanos, creo que hasta nuestro querido Ángel Sánchez le hizo uno (me encantaría saber cuál es).

Esta es la única foto que tomé de los vestidos, porque este me encantó,

no sé de quíen es

Es impresionante la cantidad de cositos (plaquitas, dijes, muñequitos y demás) que en señal de agradecimiento por milagros concedidos, le han dejado los fieles a la Diosa... perdón quise de decir, a la Virgen. Son tantos que no pudieron acomodarlos todos en cuadritos (como me parece que hicieron inicialmente) y se pueden ver en enormes baúles llenos hasta el tope de ellos. Aquello me conmovió profundamente.

Miren los cuadros de esta foto: las formas geométricas en ellos están hechas con esos cositos y el baúl de la izquiera está full de ellos, y no es el único!!

Pero lo que más, más me gustó de todo lo mostrado en este museo fue una exposición de pinturas inspiradas en La Divina Pastora que hicieron diferentes artistas. No sé cuántos de ellos eran de la zona, y cuántos de otras pates de Venezuela. Cada quien la pintó, según mi interpretación, como la ve, como la siente.

Y entonces me traje una foto del cuadro de Nildhe Silva, llamado Ellas también son devotas, que me impactó por su colorido, por lo fresco de la pintura, y sobre todo por romper con aquello de que los animales no pueden entrar en las iglesias, como si ellos no tuvieran sentimientos!!! Además, aquí la Virgen se bajó de su estrado, para compartir con la gente de tú a tú:

Ellas también son devotas - Por Nildhe Silva

Sin embargo, la pintura que más me impactó de todas fue la que muestro a continuación, quizás porque sentí que su autora La percibe como yo. La vi desde lejos y me acerqué inmediatamente. Ya mi amiga Ennia estaba allí y le dije "esto tiene que haberlo pintado una mujer" y busqué la ficha descriptiva. En efecto, la autora se llama Mariana Sellanes. Le agradecí profundamente su coraje, su sinceridad: ésta es, estoy segura, la María que vendrá a la cueva a tomarse una cervecita con nosotr@s:

 

El dormilón de La Pastora - Por Mariana Sellanes

y como la describió mi amiga MMar cuando vio la foto: "parece una bruja clásica!! mira la nariz (...) y el bastón y el pelo y sobre todo, la cara de inteligencia y sonrisa irónica y no sumisión y ultra dulzura"

Mariana me reconectó con el sentimiento de por qué La Divina Pastora me inquieta tanto, pero su cuadro algo le dijo a mi corazón, no lo puedo explicar con palabras. De alguna manera he dejado de tratar de entenderlo, simplemente lo estoy dejando ser, estar, inquietarme... y mi forma de dejarlo fluir han sido estos cuatro artículos (cuya serie no sé cuándo termina), quienes me están llevando a algún lugar... yo simplemente soy una hojita seca sobre el río, que fluye con él...

Que la Diosa siga bendiciendo los pinceles de estas corajudas mujeres,

Leticia.-

Notas:

(1) Fernández, Rosa Aura. Devociones y oraciones marianas. -- Caracas : Paulinas, 1998. p. 15-17.

(2) http://es.wikipedia.org/wiki/Divina_Pastora_(Barquisimeto)

Imagen:

Tengo entendido que ésta es la imagen original que fue traída de España, porque hay una más moderna en el museo, pero quise colocar aquí aquella que pesó lo suficiente para poderse quedar con nosotr@s.

La Diosa Madre y la Virgen María (2)

Una mirada tropical a la Virgen... 

Venezuela es un país en el que se han dado una serie de cultos paralelos al cristianismo, que embelesan por su diversidad y colorido. De eso escribiré en futuros posts, que aún estoy leyendo y estudiando un poco sobre dichos colores.

Hoy, sin embargo, quiero atraer la atención sobre la forma como las venezolanas del s. XVIII (según descripción de nuestra Teresa de la Parra) tropicalizaron la religión y, por ende, a la Virgen María.

De la mano de Teresa (1), con su hermosa prosa y su forma tan femenina de describirlo todo, podemos ver a la Virgen María muerta de calor, que se bajó del altar y prefirió pasarse la tarde abanicándose y meciéndose en una hamaca, muy típica en las casas coloniales de la Caracas del s. XVIII.

Aquí la religión católica se tropicalizó, se hizo criolla. Perdió la rigidez y disciplina católica y española. Dice Teresa:

"(...) El calor de las llamas del infierno se fue atenuando hasta convertirse en una especie de calor tropical molesto, pero llevadero con un poco de paciencia, descanso y conversación. El pecado mortal se hizo una abstracción bastante vaga y el terrible Dios de la Inquisición comenzó a ser una especie de amo de hacienda, padre y padrino de todos sus esclavos, dispuesto a regalar y a condescender hasta el punto de pagar y presidir él mismo los bailes de la hacienda. Esta forma de catolicismo cómodo y medio pagano no es invención mía. (...) Yo conocí, por ejemplo, en Caracas una amiga muy querida que tenía la casa llena de santos (...).  Llena de piedad observaba los mandamientos de la Iglesia en esta forma: iba a misa los lunes porque los domingos había demasiada gente en la iglesia, y la multitud, según ella declaraba, a la vez que no olía muy bien, le estorbaba con su ir y venir el fervor de la oración. Guardaba con mucho escrúpulo la vigilia de la Cuaresma, pero no los viernes cuando la afluencia de cocineras madrugadoras arrasaba desde temprano con el mejor pescado, sino cualquier otro día de la semana en que sin angustias ni precipitaciones se podía obtener un buen pargo fresco de primera clase (...)".

Tratando de entenderme un poco a mí misma, quizás por eso puedo ser una pagana que convive con sus reminiscencias de la educación católica que recibí.

quizás también tiene que ver el hecho de que durante mis primeros años viví mi religión de manera muy espiritual...

quizás también se debe a que más allá de las formas, la esencia se mantiene, y por eso la imagen de María vino a sustituir a la de la Diosa Madre en más de una ocasión en la Historia, como me tocó comenzar a entenderlo de la mano de Morgana en Las Nieblas de Avalon (2)

¿No les resulta encantador, hermanas lobas, imaginarse a la Virgen María echada en una hamaca, tomándose una refrescante cervecita y conversando con nosotr@s en la Cueva, mientras balanceamos nuestra cola?

¿pueden verla allí, conversando con nosotras con cara de inteligencia y sonrisa irónica y no con sumisión y ultra dulzura? (3)

 Algún día lo haremos, estoy segura.

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Notas:
 (1) Influencia de las mujeres en la formación del alma americana. Teresa de la Parra. Ciclo de tres conferencias dictadas en Bogotá, Colombia, en 1.930

 (2) Película: The Mists of Avalon. Director: Uli Edel (2001). Basada en el libro: Las Nieblas de Avalon de Marion Zimmer Bradkley (1982).
 (3) María del Mar. Comunicación personal (Dic. 2009).

Imagen:

 La hamaca por Gustave Courbet  (1.844)

una mirada femenina y caraqueña (con algo de NY)...

Apoyarse en la gente amada es lo que una suele hacer cuando tiene una pata coja. Así estoy haciendo yo en estos días en los que mi musa está de vacaciones, y hoy me estoy apoyando en mi amiga del alma Maibe González. Maibe es, por supuesto, una mujer pagana... y también es venezolana y caraqueñísima, a pesar de sus más de diez años viviendo en NY.

Es de esas amigas que cuando se le meten a una en el corazón, ya no hay cómo sacarlas... y además, ¿cómo para qué la voy a sacar si es una delicia tenerla allí?

Pues ayer nos escribió a un grupo de amigas sobre sus impresiones en Seúl, capital de Corea del Sur, y me encantó tanto su estilo ligero como sus comparaciones con mi querida Caracas.

Aquí se los dejo para que lo disfruten:

Masiva. Súper urbana. Extra desarrollada. Seúl es una de las ciudades mas grandes del mundo en población y densidad. No es particularmente bonita, a pesar de contar con una especie de Ávila y con el gran Róo Han, que es mucho más grande que el Hudson pero menos impresionante. Su estilo es más bien funcional con maravillas arquitectónicas camuflageadas en la frondosa selva de edificios. Distinta a otros centros urbanos, Seúl es limpia y paradójicamente ordenada en su propio caos. La mayor impresión: un comercio perverso y abrumador, pero suficientemente benévolo para darle una vida bastante decente a los coreanos. Seúl, al este de Asia, no deja duda al visitante de que se está en el mero seno manufacturero del planeta. La ciudad es un mercado Guacaipuro gigante con una oferta obcena de productos esenciales y de pendejeras (la mayoría sin duda en el segundo grupo). Estéticamente, las calles varían de una Sabana Grande, a un Capitolio o Las Mercedes (con vendedores por doquier). Como si eso no fuese suficiente, en casi cada esquina hay una entrada a mercados subterráneos que se extienden a lo largo de la ciudad como un espejo inmenso de las concurridas calles en la superficie. Curiosamente, los coreanos, al parecer de indomable espiritu entrepenuer, se han acomodado por negocios: En las próximas diez cuadras encontrarás todos los estilos de lámparas posibles, en las siguientes cinco calles todo un un portafolio de sillas, las seis calles de la izquierda estan llenas de imprentas, las cuatro al sur full de telas, las tres del norte la ocupa un zuco de pescados, y las siete del oeste parecen una zona rental de zapatos. Y así se transcurre por esa inmensa ciudad que bien podría representarse en un mapa por productos: la calle de los relojes, de chaquetas de cuero, de ropas para hacer esqui, de carteras... Es un inmenso downtown (centro) que te deja preguntando dónde vive la gente. El comercio es tan avasallador que encontrar una calle residencial es una proeza. Resulta que los edificios y calles de apartamentos están como escondidos en las colinas, como "cerros" de clase media. A pesar de los 10,5 millones de personas embutidas en (alguna parte de) la ciudad, Seul es limpia, funcional y se siente segura. El metro es inmenso, puntual, y atractivo, las carreteras anchas, las aceras amigables, y las autopistas, túneles y puentes desafiantes. En la multitud, las calles se perciben suficientemente tranquilas y relajadas para caminarlas a cualquier hora.  De modo que el que llega a Corea buscando historia o rastros de la exótica estética asiática (ninjas, geishas y edificios de época) se irá con la sensación de haber presenciado, en su lugar, al dragón mismo de la globalización. A consecuencia de una mas bien turbulenta historia política y una exigente agenda de desarrollo, excepto por algunos techos y tres palacios de extintas dinastías más o menos intactos, pocos rastros quedan de historia en Seul.

La comida: El exceso de kimchi, una especie de repollo o col chino que preparan con salsa de ajo, aji picante y cebolla, puede resultar un poco problemático. Los coreanos lo comen con todo y a toda hora. Desafortunadamente, el kimchi es demasiado fuerte para mi delicado paladar suramericano. Por suerte, en los vencindarios de moda los "waffles", o panquecas con helado de vainilla, chocolate o fresa, están de moda. Y son tan ricos como engordantes. Otras muestras culinarias son el "bibimbap", o arroz espeso con huevo, carne, vegetales y la misma salsa de kimchi; los noodles; las sopas de pescados y mariscos; la pansa y otras partes inimaginables del cochino; carne de perro; pollo frito; pulpo de todos los tamanos; carne a la parrilla (que después de saber que se comen a los perros no querrás probar); y muchas especies de tortillas fritas hechas de un grano parecido al maiz, con tiritas de cebollín y pulpo. La presentación de la comida en delicados platos pequeños es un ritual y se respeta incluso en el rápido almuerzo del trabajador de mercado (o sea, disponer al comensal de una montaña de comidas diversas en un plato grande, como se haría después de un largo día de trabajo, es un acto profano). El "soju", una especie de aguardiente dulce, parece ser la bebida típica y la venden en casi todas partes. Se toma en "shots" y dos son suficiente para pasársela basante bien.

Comparados con la desparpajada actitud occidental, los coreanos resultan ceremoniosos: Inclinan sus cabezas para saludar y decir gracias, se quitan los zapatos antes de entrar a sus casas, preservan el ritual tradicional para contraer nupcias, duermen y comen en pisos limpios y calientes. En general, los coreanos son "hip", quiere decir que están a la moda, y se visten bien. Los hombres coreanos NO so particularmente atractivos. Con excepcion de una que otra deidad, las mujeres lucen "just ok", y la mayoría llevan zapatos de tacón. No hay muchos gordos, a pesar de las frituras. Budismo y zen se fueron a donde quedó la historia. Los católicos y cristianos han puesto su bandera, así que las cositas de Navidad (con nieve falsa y todo, aunque al menos allá hace frío) ya están afuera y la ciudad entera parece una inmensa feria de El Tijerazo --para horror de mis acompanantes judios.

Creo que esto resume mis impresiones. En "gral", me dio esperanza ver como los coreanos han conseguido la fórmula para revitalizar su ciudad y ponerla al servicio de una creciente clase media. Razón tenían los que declararon "un milagro en el Rio Han" hace varias décadas en referencia al increible desarrollo logrado por los sur-coreanos. Que su gente viva bien es, a fin de cuentas, lo más importante (...).

Imagen: 

Título: "Esta loca, loca ciudad ..." por Paola Lavoisier
Técnica: Acrílico s/ tela
Medidas: 120 x 80 cm.
Año: 2.009

Tomado de: http://obraspaulalavoisier.blogspot.com/

Buscando a la Diosa, me encontré con Pulowi (mis agradecimientos a Magali Villalobos)

Desde que fui a Capilla del Monte a finales de abril a bautizarme y a re-dirigir mi forma de transitar El Camino de la Diosa, me quedé con una inquietud que no ha cesado (ni cesará) dentro de mí:


Sandra (1) nos mostró la Rueda de Chak-Anna. En el curso "La Diosa en Nosotras"(2) yo había estudiado con La Rueda de Avalon y sus Diosas.


Pero cuando tuve enfrente a Chak-Anna me sentí tan pero tan feliz, tan identificada, que desde ese momento no dejo de tener en mi mente las imágenes del altar que nos acompañó ese maravilloso fin de semana.


Sandra fue explicando una a una las nueve direcciones de la Rueda y me sorprendió gratamente al mostrarnos la presencia de María Lionza, la Diosa venezolana más conocida.


Pero en mi país tenemos muchas etnias indígenas aún vivas, a pesar de los centenares de años que nos separan de Colón, y pensé que seguramente, si me pongo a urgar en los documentos que existan en las diferentes bibliotecas de esta hermosa tierra, pueda encontrarme a la Diosa en otros de sus mil rostros.


Sé que esta empresa me tomará tiempo, mucho tiempo... seguramente toda mi Vida... sé que no será sencillo: primero debo avanzar más en mi conocimiento de la Diosa dentro de mí misma, en la internalización de muchos conceptos que Sandra nos ha mostrado, pero que es mi tarea entender y abstraer, en conocerme más a mí misma, etc. para ser capaz de leer entre líneas en cada historia, mito, leyenda con la que me vaya tropezando en esta búsqueda que me propuse, como nos ha explicado Sandra que a ella le ha tocado hacer, porque no debo olvidar que mucho de lo que nos llega de los pueblos indígenas venezolanos después de 1.492, fue recogido principalmente por curas cristianos... y no sabemos cuánto de las traducciones o interpretaciones realizadas estarán sesgadas por la inamovible imagen del dios masculino.


Pero la Pachamama pareciera ser más compasiva conmigo que yo misma, y me permitió tropezarme con esto:


http://www.adepac.org/P06-89.htm



Leticia Ortega.-


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(1) Sandra Román, Sacerdotisa de Avalon
www.geocities.com/vivianne35
http://agendadelasmujeres.com.ar/index2.php?id=3&nota=7429

(2) Los Rostros de la Diosa en Nosotr@s
http://www.geocities.com/vivianne35/nuevocurso.html

Imagen:
Baile basado en la tribu Wayuu, interpretado por el grupo canadiense de danzas venezolanas Araguaney en su show "Conociendo a Venezuela" en donde presentan "bailes que representan nuestras tres raíces culturales: indígenas, españolas y africanas" (Lilian Navarro, 2009, comunicación personal. Lilian es una de las dos venezolanas fundadoras de este encantador grupo).